张岱的雪和袁崇焕的血

张岱的雪和袁崇焕的血

 

　　"……于镇抚司绑发西市，寸寸脔割之。割肉一块，京师百姓从刽子手争取生啖之。刽子乱扑，百姓以钱争买其肉，顷刻立尽。开腔出其肠胃，百姓群起抢之，得其一节者，和烧酒生啮，血流齿颊间，犹唾地骂不已。拾得其骨者，以刀斧碎磔之，骨肉俱尽，止剩一首，传视九边。"
      这段描述对袁崇焕行刑的文字，出自张岱的《石匮书后集》。明朝的袁督师战功赫赫，曾阻挡皇太极的部队于关外。却也和魏忠贤关系密切。但百姓们不问功过，统统玩起这种食肉寝皮的勾当。
　　那种生吃人肠子的仇恨情感，和爱国青年放火烧楼的情感，和反日游行中砸国人汽车的情感，其实都是同一种情绪。这样的情绪在中国人的卑躬屈膝的表现下面，成为一股涌动的暗流。让每个人都在上司面前奴颜媚骨，在下属面前趾高气扬。让每个人上车前拥挤斥骂，上车后大呼开车。让每个人面对强奸无动于衷，面对被蹂躏的女人却斥为破鞋。
　　这样的情感，是恶的原形。

    最早认识张岱，是看他的《陶庵梦忆》，其中名篇是《湖心亭看雪》：
　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜，曰："湖中焉得更有此人！"拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰："莫说相公痴，更有痴似相公者。"
　　当时是收在《古文观止》里面的，还记得初看到时心境一片澄明，就这样小小短短的百余字文章。独往湖心亭，道出作者的超然心绪，竟发现"痴似相公者"，就更有一层境界了。现在这篇小品似乎收在什么小学课本里。
　　
       初看这篇文章，是没有注意过作者写文的时间的。然而两相对照，发现《石匮书后集》记录的斩袁崇焕是在崇祯三年八月十六日。西市口聚集的愚民，从古至今就没有断绝过。张岱也是认定了袁崇焕罪行滔天，写下的文字竟也咬牙切齿，带着那种食肉寝皮的仇恨气味。和这《湖心亭看雪》成了强烈的对比。
　　崇祯五年，袁督师一去不返，明朝的国运也是一去不返。当然这国势倾颓早已注定，可是看袁崇焕走后，明军一溃千里，整批整批的部队投降，这些岁月都成了整个汉族的耻辱。当年的明军还有点现代化装备，红夷大炮便是其中一例。朋友是兴城人，出了兴城火车站，就可以看见袁崇焕的像，身边就是这样的红夷大炮。正准备抽出腰间宝剑的威武督师，虽有这样的利炮，可还是敌不过自己保护的昏庸主上和愚恶民众。终没有完成自己"全辽可复"的志愿。
　　张岱写这《湖心亭看雪》的时候，可曾想到两年前袁督师行刑时的惨状？他是否还认定百姓们撕扯着袁督师的皮肉，嘴边滴下人血是正常的发泄？十三年后，崇祯就在歪脖子树上吊死了。张岱看雪时的天下，并非盛世。他所看到的茫茫雪景，怕是有掩盖战乱疮痍的作用，所谓"上下一白"，怕是蒙上了一层淡淡的血色。

　　还记得在图书馆堆放古籍杂书无人的角落里，我找到张岱的《夜航船》，津津有味的读，直到东方泛白。其中诸多妙语，趣事，还真是有意思的紧："猫洗脸至耳，必有客至"
　　还有对日本的介绍：
　　"日本国古倭奴国，其国主以王为姓，历世不易。自汉武帝译通之，光武间始来朝贡。后国乱，人立其女子曰毕弥呼为王，其宗女又继之，后复立男，并受中国爵命，历魏、晋、宋、隋，皆来贡，稍习夏音。唐咸亨初，恶倭名，更名日本，以国近日所出，故名。宋时来贡者，皆礼也。元世祖遣使招谕之，终不至。明洪武初，遣使朝贡，自永乐以来，其国王嗣立皆授册封，其幅员东西南北各数千里，有五畿七道，附庸之国百余。"
　　厚厚的一本《夜航船》，看得出张岱的知识丰富，敏而好学。可他在国家大义上的判断失误，实让人难以接受。整个王朝在对待抵抗外族侵略的英雄上，都发起了羊癫疯。看过杀头的张岱在看雪的时候，"强饮三大白而别"，归去时，借着酒劲，他也许会想起前朝往事，也许会有东京梦华的悲凉味道，不只是为了自己的境遇，也有国破墙颓的哀鸣。
　　但是，他已经无能为力了。