《如焉》：一个女人的网络成长史

《如焉》：一个女人的网络成长史

 

　　 这部小说令人感到真实的力量。在03年那场疫情之后，我常常怀疑，所谓sars得到了控制，是否又是一个谎言？所有有关的信息被抹去，只剩下一些歌颂领导人和白衣天使的文章。在中宣部的禁令下，不许反思非典，不许提到蒋彦永。那些令人颤抖的慌乱、那些流传着的不信任、那些恶言恶语和诽谤中伤、那些弥天大谎，全部被从人们的话语中洗的干干净净。然而就在这样的盛世，总会有些盗火者，带来地下的真实信息。

　　

　　如焉

　　 《如焉》讲述的背景就是sars肆虐、中国政府开始大规模控制互联网的当下。就是我们天天沉浸其中的这个世界。如焉在中年一步步走入网络，也是在一步步面对现实，在网络的精神盗火者的带领下，用一个女人的悲悯情怀，用她细腻的文笔，去追寻普世的价值。这里，网络的作用已然超越了一个传媒，而成了真实的代称。

　　

　　 "达摩说，这就是中国网络的特色了。在一些国家，网络只是许多媒体的一种，没有表达上的特权。它的意义只在它的工具性，就像你到北京去，可以坐火车，可以乘飞机，也可以自己开车去。但是中国不同，传统媒体，许多事情不许报，许多话不许说，网络可以，于是网络就不再是工具意义上的区别了。网络的长处在这里，网络的隐忧也在这里了，一个东西，一旦溢出常轨，就会有副作用。这是一个言论管制国家先天的问题。"

　　

　　

　　梁晋生

　　 梁晋生算是三个代表的典型人物了。他俨然一颗新星，在污浊的官场上，尽职尽力，为民解难。一个拥有着浪漫情怀的男人，不只我们赞赏，如焉也错将他看作自己的灵魂伴侣。如焉没有意识到的是，梁晋生作为一个进入官场制度的人，收官场的规则制约、气氛熏陶。即使他天生浪漫，面临五斗米的诱惑，他仍然可以不顾情爱，不顾那一晚的缠绵，毅然弃她而去。因为："共产党员是用特殊材料作的。"在描写一夜激情的时候，作者用的称呼也是突兀的"市长"。我想就是这个原因。

　　

　　 "赵姨说，一个人想追寻普世的价值，追寻终极意义。另一个人，怕还是脱不了现世的功名。"

　　

　　

　　达摩 卫老师

　　 他们是现世的清醒者，是重压之下的反抗者，卫老师作为一个曾经的共产党员，经历了激动、奋斗、批斗别人、迷惑、被批斗、自我批评、彻底决裂这样一系列痛彻心骨的思想改变。这个洞彻世事的老人并没有厌世、弃世、或者像巴金那样被当作人瑞供起来，我想，他最后对自己的死亡都已淡然，因为他知道，他的思想，和专属于他的那三杯茶，流芳百世。

　　

　　 "斯卫绝笔：'不是的时候，他们说是，是的时候，他们又会说不是。'"

　　

　　 达摩一直受卫老师的指点，一个现世的隐士，用他的不断被官方封杀的网站，向全世界传播良知，看到青年好友在89后堕落为一个学术混混。他会愤然指责，看到朋友受伤时，他也会挺身而出。在清苦的生活和话语封锁的压迫下，这个精神上的自由者，仍然保持着思想的坚贞。他是作者的愿望，他希望压抑的世界下面是地火运行。

　　

　　 " 毛子苦笑说，你总是这样大而化之。我们说了多年，民主政治就是要学会妥协。

　　达摩说，妥协是双方的事。只有对话，才有真正的妥协。"

　　

　　

　　江晓力

　　 高干子弟，自诩为缔造者之后，对中国特殊的政治环境有着无以伦比的认识。不是个保守派，而是作为"坐江山者"，绝不允许制度变革，以及对之的批评。但是江晓力不会去想，由他们自己去改，鼻青脸肿头破血流的，都是百姓。正像大跃进时刘少奇对毛泽东说："饿死这么多人,历史要写上你我的,人相食,要上书的!"

　　

　　 江晓力说："但是，这一切只能由我们自己来改，改得鼻青脸肿，改得头破血流，都行。最重要的一条，不能掘我们祖坟，不能断我们的后路。谁想这样作，你有一万条理由，也不能答应的。"

　　

　　

　　

　　 如焉的网络历程，也就是她的精神成长过程，从不问世事，到追求终极意义。也许如焉自己没有感受到，但是网络在丰富她，改变她。她用与生俱来的女人的关爱，点出了社会的缺失。她对生灵的怜爱竟然惹怒了政府。间接的，她开始和极权格格不入，甚至斗争。虽然如焉没有改变社会的想法，梁晋生依然晋升，网络言论依然封锁，但是她已经成长起来，更多的如焉们成长起来，胡发云自己所说："人性的力量，有时是可以穿透意识形态迷障的"。

　　

　　 这也是众人的希望。

　　

　　

　　 《如焉》作为手抄本从05年开始在地下流传，今年初刊登于《江南》杂志，一时洛阳纸贵。这部能量巨大的小说将由文汇出版社于今年全国书市前出版。